De mest kända filosoferna



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Bland alla humaniora är det filosofi som kallas den mest lumiska. Hundratals volymer har skrivits om vart och ett av detta ämne, deras författare försökte hitta ett svar ...

Men oftare blev de ännu mer förvirrade när de letade efter sanningen. Det var ju de som lägger grunden för framtida tankeprocesser, som andra forskare redan hade kämpat för.

Parmenides (520-450 f.Kr.). Denna forntida grekiska filosof bodde före Sokrates. Liksom många andra tänkare i den eran utmärkte han sig av obegriplighet och till och med en slags galenskap. Parmenides blev grundaren av en hel filosofisk skola i Helea. Hans dikt "On Nature" har nått oss. I den diskuterar filosofen frågorna om kunskap och varelse. Parmenides resonerade att det bara finns evigt och oföränderligt varelse, som identifieras med tänkande. Enligt hans logik är det omöjligt att tänka på icke-varelse, vilket betyder att det inte finns. När allt kommer omkring är tanken "är det som inte är" motsägelsefulla. Parmenides huvudstudent anses Zeno från Elea, men filosofens verk påverkade också Platon och Melissus.

Aristoteles (384-322 f.Kr.). Tillsammans med Aristoteles anses Platon och Sokrates vara pelarna i antik filosofi. Men det var denna person som också kännetecknades av sin utbildningsverksamhet. Aristoteles skola gav honom en stor drivkraft i utvecklingen av kreativiteten hos många elever. Idag kan forskare inte ens räkna ut vilka av verken som tillhör den stora tänkaren. Aristoteles blev den första forskaren som kunde skapa ett mångsidigt filosofiskt system. Senare kommer det att utgöra grunden för många moderna vetenskaper. Det var denna filosof som skapade formell logik. Och hans syn på de fysiska grunden i universum förändrade markant den fortsatta utvecklingen av mänskligt tänkande. Den centrala läran om Aristoteles var läran om de första orsakerna - materia, form, orsak och syfte. Denna forskare fastställde begreppen rymd och tid. Aristoteles ägde stor uppmärksamhet åt teorin om staten. Det är ingen slump att hans mest framgångsrika student, Alexander den store, uppnådde så mycket.

Marcus Aurelius (121-180). Denna man gick ner i historien, inte bara som den romerska kejsaren, utan också som en enastående humanistisk filosof av sin era. Påverkad av en annan filosof, hans lärare Maximus Claudius, skapade Marcus Aurelius 12 böcker på grekiska, förenade med den gemensamma titeln "Diskurser om sig själv." Verket "Meditation" är skriven för filosofernas inre värld. Där talade kejsaren om de stoiska filosofernas övertygelser, men inte alla deras idéer accepterades. Stoism var ett viktigt fenomen för grekerna och romarna, eftersom det inte bara bestämde reglerna för tålamod utan också visade vägen till lycka. Marcus Aurelius trodde att alla människor genom sin ande deltar i ett ideologiskt samhälle som inte har några begränsningar. Denna filosofs verk är lätta att läsa idag, vilket hjälper till att lösa några av livets problem. Det är intressant att filosofens humanistiska idéer alls inte hindrade honom från att förfölja de första kristna.

Anselm of Canterbury (1033-1109). Denna medeltida filosof gjorde mycket för katolsk teologi. Han betraktas till och med som skolastikens far, och det mest kända verket av Anselm från Canterbury var "Proslogion". I den, med hjälp av ontologiska bevis, gav han oskakligt bevis på Guds existens. Guds existens härstammar från hans själva koncept. Anselm kom till slutsatsen att Gud är perfektion, existerande utanför oss och utanför denna värld, och överträffar allt tänkbart i storleksordning. De huvudsakliga uttalandena från filosofen "tro som kräver förståelse" och "jag tror för att förstå" blev sedan ett slags motto för den Augustinska filosofiska skolan. Thomas Aquinas var bland anhängarna av Anselm. Filosofens lärjungar fortsatte att utveckla sina åsikter om förhållandet mellan tro och förnuft. För sitt arbete för kyrkans bästa 1494 kanoniserades Anselm och blev en helgon. Och 1720 utropade påven Clement XI helgon till kyrkans lärare.

Benedict Spinoza (1632-1677). Spinoza föddes in i en judisk familj, hans förfäder, efter att ha förvisats från Portugal, bosatte sig i Amsterdam. I sin ungdom studerar filosofen verk av de bästa judiska sinnena. Men Spinoza började uttrycka ortodoxa åsikter och blev nära sekterier, vilket ledde till utlösning från det judiska samfundet. När allt kommer omkring var hans avancerade åsikter i konflikt med allmänna åsikter. Spinoza flydde till Haag, där han fortsatte att förbättra sig. Han förtjänade sig själv genom att slipa linser och privatlektioner. Och i sin fritid från dessa vardagliga aktiviteter skrev Spinoza sina filosofiska verk. 1677 dog forskaren av tuberkulos, hans ingrained sjukdom förvärrades ytterligare av inandning av linsdamm. Först efter Spinozas död uppträdde hans huvudverk, Etik. Filosofens verk syntetiserade tillsammans de vetenskapliga idéerna från antika Grekland och medeltiden, verk från stoiker, neoplatonister och scholastiker. Spinoza försökte överföra Copernicus inflytande på vetenskapen till etik, politik, metafysik och psykologi. Spinozas metafysik var baserad på logiken att det är nödvändigt att definiera termer, formulera axiomer, och först då, med hjälp av logiska konsekvenser, drar resten av bestämmelserna.

Arthur Schopenhauer (1788-1860). Filosofens samtida erinrade om honom som en liten fula pessimist. Han tillbringade större delen av sitt liv med sin mor och katt i sin lägenhet. Ändå kunde denna misstänksamma och ambitiösa person bryta in i antalet viktigaste tänkare och bli den mest framstående representanten för irrationalismen. Källan till Schopenhauer's idéer var Platon, Kant och den antika indiska avhandlingen av Upanishads. Filosofen var en av de första som vågade kombinera östlig och västerländsk kultur. Svårigheten med syntesen var att den första är irrationell, och den andra, tvärtom, är rationell. Filosofen uppmärksammade mycket på frågor om människans vilja, hans mest berömda aforism var uttrycket "Will är en sak i sig själv." Det är ju hon som bestämmer existensen och påverkar den. Det huvudsakliga arbetet i filosofens hela liv var hans "Världen som vilja och representation." Schopenhauer beskrev de viktigaste sätten för ett anständigt liv - konst, moralisk askese och filosofi. Enligt hans åsikt är det konst som kan befria själen från lidande i livet. Andra måste behandlas som sig själv. Även om filosofen var sympatisk med kristendomen, förblev han en ateist.

Friedrich Nietzsche (1844-1900). Trots sin relativt korta liv kunde denna man uppnå mycket inom filosofin. Namnet Nietzsche förknippas vanligtvis med fascismen. Han var faktiskt inte en nationalist som sin syster. Filosofen var generellt sett lite intresserad av livet runt honom. Nietzsche kunde skapa en originalundervisning som inte har något att göra med en akademisk karaktär. Forskarens verk ifrågasatte de allmänt accepterade normerna för moral, kultur, religion och socio-politiska relationer. Att det bara finns den berömda frasen om Nietzsche "Gud är död". Filosofen kunde återuppliva intresset för filosofi och sprände den stillastående världen med nya åsikter. Nietzsches första verk, The Birth of Tragedy, tilldelade omedelbart författaren etiketten "modernt filosofins fruktansvärda barn." Forskaren försökte förstå vad moral är. Enligt hans åsikter borde man inte tänka på dess sanning, man bör beakta dess service till målet. Nietzsches pragmatiska inställning noteras också i relation till filosofi och kultur i allmänhet. Filosofen kunde härleda en formel för en superman som inte skulle begränsas av moral och etik och blev avlägsen från gott och ont.

Roman Ingarden (1893-1970). Denna pol var en av de mest framstående filosoferna under förra seklet. Han var student till Hans-Georges Gadamer. Ingarden i Lviv överlevde den fascistiska ockupationen och fortsatte att arbeta med sitt huvudverk, "Tvisten om världens existens." I denna två-volym bok talar filosofen om konst. Estetik, ontologi och epistemologi blev grunden för filosofens verksamhet. Ingarden lade grunden för en realistisk fenomenologi som fortfarande är relevant idag. Filosofen studerade också litteratur, film, kunskapsteorin. Ingarden översatte filosofiska verk till polska, inklusive Kant, och undervisade mycket på universitet.

Jean-Paul Sartre (1905-1980). Denna filosof är mycket populär och älskad i Frankrike. Detta är den mest framträdande representanten för den ateistiska existentialismen. Hans positioner var nära marxismen. Samtidigt var Sartre också författare, dramatiker, essayist och lärare. Begreppet frihet ligger i hjärtat av filosofernas arbete. Sartre trodde att det är ett absolut begrepp, en person fördöms helt enkelt att vara fri. Vi måste själva forma oss själva och vara ansvariga för våra handlingar. Sartre sa: "Mannen är människans framtid." Den omgivande världen har ingen mening, det är personen som ändrar den med sin aktivitet. Filosofens "Vara och ingenting" har blivit den mest riktiga bibeln för unga intellektuella. Sartre vägrade att ta emot Nobelpriset för litteratur, eftersom han inte ville ifrågasätta hans oberoende. Filosofen i sin politiska verksamhet har alltid försvarat rättigheterna för en missgynnad och förnedrad person. När Sartre dog, samlades 50 tusen människor för att följa honom på hans sista resa. Samtida tror att ingen annan fransman gav världen lika mycket som denna filosof.

Maurice Merleau-Ponty (1908-1961). Denna franska filosof var en gång en likasinnad person av Sartre och var en anhängare av existentialism och fenomenologi. Men sedan flyttade han sig från kommunistiska åsikter. Merleau-Pontys huvudidéer beskrivs i hans verk "Humanism och terror". Forskare tror att det har särdrag som fascistisk ideologi. I samlingen av sina verk kritiserar författaren hårt marxismens anhängare. Filosofens världsbild påverkades av Kant, Hegel, Nietzsche och Freud, han själv var förtjust i idéerna från Gestaltpsykologin. Genom att bygga på sina föregångars arbete och arbeta med de okända verken av Edmund Husserl kunde Merleau-Ponty skapa sin egen fenomenologi av kroppen. Denna undervisning säger att kroppen varken är ett rent varelse eller en naturlig sak. Detta är bara en vändpunkt mellan kultur och natur, mellan jaget och främmande. Kroppen i hans förståelse är ett integrerat "jag", som är föremål för tänkande, tal och frihet. Denna franskmanns ursprungliga filosofi fick honom att ompröva traditionella filosofiska teman på ett nytt sätt. Det är ingen slump att han anses vara en av de viktigaste tänkarna under det tjugonde århundradet.


Titta på videon: Jonna Bornemark: Det omätbara biblioteket


Tidigare Artikel

Optiska illusioner

Nästa Artikel

Hur man tar en muntlig tentamen